( سَيِّدَة ) : وقولهم ستي بمعنى سيدتي خطأ ، وهي عامية مبتذلة ذكره ابن الإعرابي وتأوله ابن الأنباري فقال يريدون يا ستّ جهاتي وتبعه في القاموس « 1 » ، فقال وستي للمرأة أي يا ست جهاتي كناية عن تملكها له . ولا يخفى أنه تكلف وتمحل وإليه أشار البهاء زهير : [ من الوافر ] : بروحي من أسمّيها بستّي * فتنظرني النّحاة بعين مقت يرون بأنّني قد قلت لحنا * وكيف وإنّني لزهير وقتي ولكنّ غادة ، ملكت جهاتي * فلا لحن إذا ما قلت ستي « 2 » ( سِكِّينَة ) : بمعنى سكين ، وهو يذكر ويؤنث . قيل هو خطأ عامي لكن قال في شرح الفصيح « 3 » هي لغة قوم من بني ربيعة حكاها الفراء ، وحكاها القاموس « 4 » ولم يعزه . ( سِيرَج ) : بكسر السين المهملة دهن السمسم معرب شيره مولد . ( سَوَى ) : يسوي بمعنى يساوي عامية وقع في البيهقي . قال أبو بكر هذه علة لا تسوي سماعها . قال الجواليقي « 5 » هذه لفظة عامية ، والصواب لا تساوي انتهى . وفي المصباح ساواه يساويه صار معه سواء ، وفي لغة قليلة سوى درهما يسواه من باب تعب . ومنعها أبو زيد وقال الأزهري ليس عربيا صحيحا « 6 » انتهى . ( سُوسَن ) : بالضم زهر معروف « 7 » . . . ووقع في كلام بعض المولدين سوسان بالألف ولم أره . . . قاله ابن النبيه : [ من الطويل ] : رضابك راحي اس صدغيك ريحاني * شقيقي جنى خدّيك جيدك سوساني ( سِين ) : اسم الحرف ، وقولهم أحسن في سينه أي في زعمه . . . قال محمد العراقي

--> ( 1 ) الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 1 ص 149 ، مادة ( الست ) . ( 2 ) البهاء زهير : الديوان ، ص 56 . ( 3 ) الهروي : التلويح في شرح الفصيح ، ص 53 ، ولم يأت فيه على ذكر أنها لغة قوم من بني ربيعة ، بل قال : « وهو السّكين . . . أيضا للمدية التي يقطع بها اللحم وغيره وتذبح بها الذبيحة » . ( 4 ) الفيروزآبادي : القاموس المحيط ، مج 4 ص 235 ، مادة ( سكن ) . ( 5 ) لم يأت على ذكرها الجواليقي في كتاب « المعرب » . ( 6 ) الفيومي : المصباح المنير ، ص 113 ، مادة ( سوى ) . ( 7 ) في المعجم الوسيط بالفتح : « سوسن » ، وهو جنس زهر من الفصيلة السوسنية وأجناسه كثيرة . وأطيبه الأبيض ، ومنه بريّ وبستاني . يراجع ، المعجم الوسيط ، ج 1 ص 465 ، مادة ( سوسن ) .